بنام هستى هستان

به نام خداوند قدرت مند ﭼﺮﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻋﺒﺎﺩﺕ ‌ﮐﻨﯿﻢ ؟ ﺳﺆﺍﻝ : ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻏﻨﻰ ﺍﺳﺖ ، ﭼﺮﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻋﺒﺎﺩﺕ ‌ ﮐﻨﯿﻢ ؟ ﺭﻭﺯﻩ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﯿﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﻗﻀﺎﯼ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﯿﻢ ؟ ﺟﻮﺍﺏ : ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻏﻨﻰ ﻭ ﺑﻰ ﻧﯿﺎﺯ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﺳﺖ ، ﻫﻤﻪ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﯿﺎﺯﻣﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ . ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ : ‏«ﺍﻯ ﻣﺮﺩﻡ ! ﺷﻤﺎ ﻫﻤﮕﻰ ﻧﯿﺎﺯﻣﻨﺪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﯾﯿﺪ . ﺗﻨﻬﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻰ ﻧﯿﺎﺯ ﻭ ﺷﺎﯾﺴﺘﺔ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺣﻤﺪ ﻭ ﺳﺘﺎﯾﺶ ﺍﺳﺖ ‏» 1 ﺩﺭ ﺁﯾﺔ ﺩﯾﮕﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ‏« ﻫﺮ ﮐﺴﻰ ﮐﻔﺮ ﻭﺭﺯﺩ ﻭ ﺣﺞ ﺭﺍ ﺗﺮﮎ ﮐﻨﺪ، ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺯﯾﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻫﻤﺔ ﺟﻬﺎﻧﯿﺎﻥ ﺑﻰ ﻧﯿﺎﺯ ﺍﺳﺖ ‏» 2. ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻰ ﻧﯿﺎﺯ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻫﻤﻪ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺍﻭﯾﻨﺪ . ﺍﻭ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﺔ ﻧﯿﺎﺯﻫﺎﻯ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﺶ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻃﺮﻑ ﻣﯽﮐﻨﺪ . ﻣﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﮐﻪ ﯾﮑﻰ ﺍﺯ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺧﺪﺍﯾﯿﻢ ، ﺳﺮﺍﺳﺮ ﻭﺟﻮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﯿﺎﺯ ﻭ ﺍﺣﺘﯿﺎﺝ ﻓﺮﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﯿﺎﺯ ﺑﻪ ﺁﺏ ﻭ ﻏﺬﺍ ﻭ ﻫﻮﺍ ﻭ . . . ﮐﻪ ﺑﺎ ﻧﺒﻮﺩ ﯾﮑﻰ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻫﺎ ﻗﺎﺩﺭ ﺑﻪ ﺍﺩﺍﻣﺔ ﺣﯿﺎﺕ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ . ﻣﺎ ﭼﻨﺪ ﺩﻗﯿﻘﻪ ﯾﺎ ﭼﻨﺪ ﺛﺎﻧﯿﻪ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﯿﻢ ﺑﺪﻭﻥ ﻫﻮﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﻤﺎﻧﯿﻢ . ﻫﻤﺔ ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺎﺯﻣﻨﺪﯾﻬﺎ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﺔ ﺁﺏ ﻭ ﻫﻮﺍ ﻭ ﻏﺬﺍ ﻭ . . . ﺑﺮ ﻃﺮﻑ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻯ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺑﺎ ﺧﻠﻖ ﺁﻥ ﻧﯿﺎﺯ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﺁﺭﻯ ﺍﯾﻦ ﺧﺪﺍﻯ ﺣﮑﯿﻢ ﻭﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺗﻮﻟﺪ ﺑﭽﻪ، ﺧﻮﻥ ﺭﺍ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﺷﯿﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﻧﻮﺯﺍﺩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺴﺘﺎﻥ ﻣﺎﺩﺭ ﺗﻐﺬﯾﻪ ﻣﯽﻧﻤﺎﯾﺪ . ﯾﮑﻰ ﺍﺯ ﻧﯿﺎﺯﻫﺎﻯ ﻣﺎ ﻧﯿﺎﺯﻫﺎﻯ ﺭﻭﺣﻰ ﺍﺳﺖ ﻣﺜﻞ ﺍﺣﺘﯿﺎﺝ ﺑﻪ ﻣﺤﺒﺖ . ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭ ﺑﭽﻪﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﺓ ﺧﻮﺩ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮐﻤﺒﻮﺩ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﮐﻨﻨﺪ، ﺩﭼﺎﺭ ﺍﺧﺘﻼﻻﺕ ﺭﻭﺣﻰ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﻰ ﻣﯽﮔﺮﺩﻧﺪ . ﯾﮑﻰ ﺍﺯ ﻧﯿﺎﺯﻫﺎﻯ ﻭﺍﻗﻌﻰ ﻭ ﺍﺳﺎﺳﻰ ﺭﻭﺡ ﺑﺸﺮ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﺁﻓﺮﯾﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﺍﻭ ﺟﺰ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﺑﻨﺪﮔﻰ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻧﻤﯿﺂﯾﺪ . ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﯿﺎﺯ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺑﻠﮑﻪ ﻣﺎ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﻭ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺑﻨﺪﮔﻰ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻯ ﺟﺎﻭﺩﺍﻥ ﻧﺎﯾﻞ ﺷﻮﯾﻢ . ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ : ‏«ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﺗﻼﺵ ﮐﻨﺪ ، ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺩ ﺟﻬﺎﺩ ﻣﻰ ﮐﻨﺪ؛ ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻫﻤﺔ ﺟﻬﺎﻧﯿﺎﻥ ﺑﻰ ﻧﯿﺎﺯ ﺍﺳﺖ ‏» . 3 ﺩﺭ ﺟﺎﻯ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ: ‏« ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﻰ ﺑﻪ ﺟﺎ ﺁﻭﺭﺩ ، ﺑﻪ ﺳﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺟﺎ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﮐﺎﺭ ﺑﺪﻯ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﺪ ، ﺑﻪ ﺯﯾﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ . ﺳﭙﺲ ﻫﻤﺔ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﻣﯽﮔﺮﺩﯾﺪ ‏» 4. ﺩﺭ ﺁﯾﻪ ﺩﯾﮕﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ‏« ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﭘﺎﮐﻰ ﮔﺰﯾﻨﺪ، ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ ‏» 5. ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ ﻫﻤﻪ ﺍﺵ ﺑﻪ ﺳﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ، ﻧﻪ ﺳﻮﺩ ﺧﺪﺍ . ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﭘﺮﺗﻮ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﻣﯽﯾﺎﺑﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻗﺮﺏ ﺧﺪﺍ ﭘﺮﻭﺍﺯ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭﺑﻪ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﻰ ﻫﻤﯿﺸﮕﻰ ﻣﯽﺭﺳﺪ . ﻭ ﺑﺮ ﺍﺛﺮ ﺟﺮﻡ ﻭ ﮔﻨﺎﻩ ﺳﻘﻮﻁ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺑﺪﺑﺨﺘﻰ ﺍﺑﺪﻯ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ﺭﻭﺯﻩ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻣﻔﯿﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﺴﻢ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺣﺎﻝ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﻣﺎﻩ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﯿﻢ ﺭﻭﺯﻩ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ ﯾﺎ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﻥ ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ ﮐﺮﺩﯾﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺤﻮﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺩﯾﻨﯽ ﺑﯿﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﯿﻢ 1 ﻓﺎﻃﺮ ‏( 35‏) ﺁﯾﺔ 15. 2 ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ‏(3 ‏) ﺁﯾﺔ .97 ‏[ 3 ‏] . ﻋﻨﮑﺒﻮﺕ ‏( 28‏) ﺁﯾﻪ .6 4 ‏] . ﻓﺠﺮ ‏( 89 ‏) ﺁﯾﻪ .30-27 ‏[5 ‏] . ﺫ ﺍﺭﯾﺎﺕ ‏( 51 ‏) ﺁﯾﻪ .56 بنام هستى هستان...

بسم الله الرحمن الرحيم 1 .........................................:: ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﻣﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﻓﻄﺮﺗﺎ ﺧﺪﺍ ﺟﻮﯼ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﻭ ﺩﺭﻭﻥ ﻭ ﺫﺍﺕ ﻣﺎ ﻣﯿﻞ ﻭ ﮔﺮﺍﯾﺸﯽ ﺑﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﻣﺎﻥ ﺍﺳﺖ . ﺑﻌﻀﯽ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺭﺍ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﻣﻨﮑﺮ ﻣﯿﻞ ﻭ ﺭﻏﺒﺘﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﺎ ﻫﺴﺖ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻋﻠﻤﯽ ﻭ ﻣﻨﻄﻘﯽ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺍﺳﺖ . ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺍﮐﺜﺮﺍ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻭ ﻧﻈﺎﻡ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺳﺎﺧﺘﻪﯼ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﯼ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻃﺒﯿﻌﺖ، ﻣﺎﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻨﺸﺎ ﻭ ﻣﺒﺪﺍ . ﺣﺎﻝ ﺍﯾﻦ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﻫﺎ ﺩﺭ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻓﮑﺮﯼ ﺩﺭ ﺑُﻌﺪ ﺟﺴﻤﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ ﻭ ﺟﻮﺍﺏ ﻫﺎﯾﯽ ﺑﺮﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﯿﺎﻭﺭﺩ ﻭﻟﯽ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩﯼ ﺑُﻌﺪ ﻣﻌﻨﻮﯼ ﯾﺎ ﺑﻌﺪ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﻭ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﻫﻢ ، ﺟﻮﺍﺑﯽ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻣﻨﮑﺮ ﻭﺟﻮﺩﺷﺎﻥ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ .ﺍﯾﻦ ﻭﺍﺿﺢ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺗﻤﺎﯾﻼﺕ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺶ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻣﺎ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ .ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﯼ ﻏﺮﺑﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ ﮔﻮﺷﯽ ﻫﺴﺖ،ﻻﺯﻣﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﺵ ﺻﻮﺗﯽ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺸﻮﺩ ﮔﻮﺵ ﮐﺮﺩ . ﻻﺯﻣﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﯿﻨﯽ، ﺑﻮ ﻫﺴﺖ،ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺗﺼﻮﯾﺮﯼ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﻭ ﯾﺎ ﻧﯿﺎﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺒﻮﺩ ،ﺁﯾﺎ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﭼﺸﻢ ﺑﯿﻬﻮﺩﻩ ﻧﺒﻮﺩ؟ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﮑﻪ ﺑﻌﻀﯽ ﺣﯿﻮﺍﻧﺎﺕ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﻧﯿﺎﺯ ﻧﺪﺍﺷﺘﻦ ﻭ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺣﺲ ﺩﯾﮕﺮ ﻗﻮﯼ، ﻗﻮﻩ ﺑﯿﻨﺎﯾﯽ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﯾﺎ ﺿﻌﯿﻒ ﺩﺍﺭﻧﺪ . ﺩﺭ ﺑﺪﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﻣﻐﺰ ﻭ ﻋﻘﻞ ﮔﺬﺍﺭﺩﻩ ﺷﺪﻩ، ﺁﯾﺎ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻌﻘﻞ ﻭ ﻓﮑﺮ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﻋﻘﻞ ﺑﯿﺎﻧﺪﯾﺸﺪ؟ ﺁﯾﺎ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﻣﻨﮑﺮ ﻓﮑﺮ ﻭ ﺍﺻﻮﺍﺕ ﺷﺪ؟ ﻭ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﺻﻮﺗﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ؟ ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﮔﺮﺍﯾﺶ ﻭ ﺗﻤﺎﯾﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﺍﭘﺮﺳﺘﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﻪ ﺷﮑﻞ ﻫﺎﯼ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﯽ،ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ، ﺣﯿﻮﺍﻧﺎﺕ،ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ ﻭ ﺧﺪﺍﯼ ﯾﮑﺘﺎ ﺭﺍ ﭘﺮﺳﺘﯿﺪﻥ ﻻﺯﻣﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻧﯿﺴﺖ؟ ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﺣﺲ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺧﻄﺮ ﻭ ﻧﯿﺎﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﯿﻢ، ﺑﯽﺩﻟﯿﻞ،ﺍﺷﺘﺒﺎﻫﯽ ﻭ ﺗﺼﺎﺩﻓﯽ ﺩﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺎ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻋﻘﻞ ﮔﺮﺍ ﻣﯽﻧﺎﻣﻨﺪ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭﺷﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﻤﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﻈﻢ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺴﺖ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺍﺯ ﺗﻮﺍﻥ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺍﺳﺖ . ﻭﭼﺮﺍ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﻫﺴﺘﯽ ﻓﻘﻂ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﭘﯿﭽﯿﺪﮔﯽ ﺟﺴﻤﯽ، ﺭﻭﺣﯽ، ﻋﻘﻠﯽ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﺍﮔﺮ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻗﺎﺩﺭ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺎ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺴﺎﺯﺩ، ﭼﺮﺍ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺗﯽ ﮐﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﻓﺎﺻﻪ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﻣﯽﺯﯾﺴﺘﻪﺍﻧﺪ ﻫﯿﭻ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎﻧﻨﺪﯼ ﯾﺎ ﺩﺭ ﺣﺪﻭﺩﺵ ﺑﯿﺎﻓﺮﯾﻨﺪ؟ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﺳﺖ . ﺑﺎﺷﺪ. ﻭﻟﯽ ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ ﺳﺎﺧﺘﻪﯼ ﻃﯿﻌﺖ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺍﺯ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ؟ ﺷﺎﻣﭙﺎﻧﺰﻩ ﻭ ﺩﻟﻔﯿﻦ ﺍﺯ ﺑﺎ ﻫﻮﺷﺘﺮﯾﻦ ﺣﯿﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﯽ ﺁﯾﺎ ﺑﭙﺎﯼ ﻫﻮﺵ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﯽﺭﺳﻨﺪ؟ ﺁﯾﺎ ﺑﺮﺍﺑﺮﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﻣﯿﻤﻮﻥ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ، ﻋﻘﻞ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ؛ ﺑﯽﺧﺮﺩﯼ ﻭ ﺗﻮﺟﯿﻬﯽ ﺯﺷﺖ ﻧﯿﺴﺖ؟ ﺁﯾﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻧﯿﺴﺖ؟ ﻧﻈﺎﻡ ﻫﺴﺘﯽ ﻭ ﻧﻄﺎﻡ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﭘﯿﭽﯿﺪﻩ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺧﯿﻠﯽ ﺷﮕﻔﺘﯽ ﻫﺎ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭﻟﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﺍﺳﺖ .ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﺧﻮﺩ ﺩﻟﯿﻠﯽ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﯼ ﻫﺴﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺧﺎﺹ؟ ﺁﯾﺎ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻣﻮﺟﻮﺩﯼ ﮐﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻫﺴﺘﯽ ﺭﺍ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﻭﻧﻢ ﺑﺎ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﻭ ﺗﻌﻘﻞ،ﺑﺮﺗﺮﯼ ﺑﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﺁﯾﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﻨﻮﯼ ﺧﻮﯾﺶ ﺭﺍ ﻻﺯﻣﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺧﻠﻖ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻧﯿﺎﺯﯼ ﮐﻪ ﻣﯿﻞ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺍﺭﺩ؛ ﺑﺪﺍﻧﺪ؟ ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ ﺩﺭﮐﺎﺭ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﻭ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻓﺮﺽ ﺟﻠﻮ ﺭﻭﯾﻢ. ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮐﺮﻩ ﺧﺎﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ،ﺩﺭ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﺷﻤﺴﯽ ﻭ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻋﺎﻟﻢ ﻫﺴﺘﯽ ﻭ ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ ﺑﯽ ﻧﻬﺎﯾﺖ. ﻣﺎ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﺷﺎﺧﻪ ﺍﯼ ﺍﺯ ﺣﯿﻮﺍﻧﺎﺕ ‏( ﻣﺜﻼ ﻣﯿﻤﻮﻥ‏) ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺍﯾﻢ . ﻭ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺩﺭﺟﻪ ﻓﻌﻠﯽ ﺭﺳﯿﺪﻩﺍﯾﻢ. ﻋﺎﻟﻢ ﺁﺧﺮﺗﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺴﺖ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ . ﻭ ﺍﮔﺮ ﺁﻥ ﺩﻻﯾﻞ ﻗﺒﻠﯽ ﮐﻪ ﺫﮐﺮ ﮐﺮﺩﻩﺍﻡ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﻧﮕﯿﺮﯾﻢ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺎﺩﯾﺪﻩ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ ﻭ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺟﺴﻤﯽ، ﻋﻘﻠﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﯾﻢ، ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﯾﮏ ﻣﺎﺩﻩ ﯾﺎ ﯾﮏ ﺣﯿﻮﺍﻥ، ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻋﻠﻤﯽ ﻭ ﺩﻗﯿﻖ ﺗﺎ ﺣﺪﻭﺩﯼ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻋﻠﻢ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﺗﻮﺟﯿﺢ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻧﯿﺎﺯ ﺑﻪ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻧﯿﺴﺖ، ﺣﺎﻝ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻫﺎ ﺧﺎﺻﯿﺖ ﻫﺎﯾﯽ ﺷﮕﻔﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺻﻔﺎﺗﯽ ﻭﯾﮋﻩ ﺍﺳﺖ . ﺑﺎﺭﺯﺗﺮﯾﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﯿﺮﯼ، ﻋﻘﻞ ﺳﺒﮏ ﻭ ﺷﯿﻮﻩ ﻭ ﺭﻭﺵ، ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺧﺎﺹ ﻭ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺧﺎﺹ ﺍﺳﺖ . ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﺎ ﻣﺒﻨﺎ ﺭﺍ ﻋﻘﻞ ﻭ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻭ ﻣﺎﺩﯾﮕﺮﺍﯾﯽ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ، ﭘﺲ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻃﺮﺯ ﻓﮑﺮ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺗﻀﺎﺩ ﻭ ﺍﺷﺘﺒﺎﻫﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺁﻓﺮﯾﻨﺶ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﮔﺮ ﻋﻘﻞ ﮔﺮﺍ ﻫﺴﺘﯿﻢ، ﻋﻘﻞ ﮔﺮﺍﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﭘﺲ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺍﺣﺴﺎﺱ،ﻋﻮﺍﻃﻒ ﻭ ﻣﺤﺒﺘﯽ ﺩﺭﮐﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻋﺸﻘﯽ ﻭﺟﻮﻥ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ . ﺁﯾﺎ ﺁﻥ ﻋﺎﻗﻞ ﺗﺎ ﺑﺤﺎﻝ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﻗﻠﺐ ﺍﻭ ﺩﺭﮔﯿﺮ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﮕﺮﺩﯾﺪﻩ؟ ﺍﺣﺴﺎﺳﺶ ﺟﺮﯾﺤﻪ ﺩﺍﺭ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻋﺸﻖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﺣﻤﺖ، ﻣﺸﻘﺖ ﻭ ﺳﺨﺘﯽ ﻭ ﻏﻢ، ﺍﻧﺪﻭﻩ ﻭ ﻋﺬﺍﺏ ﻋﺸﻖ ﺩﻧﯿﺎﯾﯽ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﺑﯽ ﻋﻘﻠﯽ ﻧﯿﺴﺖ؟ ﭼﻪ ﺗﻮﺟﯿﻬﯽ ﻣﯿﺘﻮﺍﻥ ﺁﻭﺭﺩ؟ ﻭ ﺍﯾﺮﺍﺩ ﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﯿﻬﯽ ﻧﺎﺑﺎﻭﺭﺍﻧﻪ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻻﺕ ﺭﺍ ﺗﻮﺟﯿﻬﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺣﻔﻆ ﺁﺑﺮﻭﯼ ﻣﺴﻠﮏ ﺧﻮﯾﺶ ﮐﻨﯿﻢ . ﻃﯿﺒﻌﺖ ﮔﺮﺍﯾﺎﻥ ﭼﻪ ﺗﻮﺟﯿﻬﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻫﺎﯾﯽ ﺧﺎﺹ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ،ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺧﺎﺹ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﯾﺎ ﯾﮑﯽ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺧﺎﺹ ﻭﺭﺯﺷﯽ ﺩﺍﺭﺩ ... ﺍﯾﻦ ﭼﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺍﯾﻦ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻣﺎ ﺑﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﮔﺮ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺍﯾﻨﻘﺪﺭ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺗﻬﻨﺎ ﺑﯿﺎﻓﺮﯾﻨﺪ ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﻣﺎ ﺍﯾﻨﻘﺪﺭ ﺑﺎ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﺧﻮﺩ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﯿﭽﮕﺎﻩ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺭﺍ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﻧﮑﺮﺩ . ﺍﯾﻦ ﺗﻀﺎﺩ ﻭ ﻓﺮﻕ ﺑﯿﻦ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻭ ﺣﺎﻻﺕ ﺭﺍ، ﺁﯾﺎ ﺩﺭ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺗﻮﺟﯿﻬﯽ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺩﺭ ﺑﯿﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻫﻢ ﻧﻮﻉ ﻓﻘﻂ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻫﺎﯼ ﻓﺎﺣﺶ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﺁﯾﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﯿﻤﻮﻥ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ، ﺷﺒﺎﻫﺖ ﻣﯿﻤﻮﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻣﺎ ﯾﮑﯽ ﻭ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ؟ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯿﻤﻮﻥ ﺍﺯ ﻣﻐﺰﺵ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺁﯾﺎ ﺗﻮﺍﻧﺎﯾﯽ ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻋﻤﺎﻕ ﺯﻣﯿﻦ ﺍﺯ ﻣﺤﻞ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻭ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺭﭼﻪ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺑﺮﺩﺍﺭﯼ ﮐﻨﺪ؟ ﻧﻪ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﮔﺮﺍﯾﺎﻥ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻣﻐﻠﻮﺑﻨﺪ، ﺍﯾﻨﺎﻥ ﺍﯾﻨﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﮐﺮﻩ ﺧﺎﮐﯽ ﺭﺍ ﺷﮕﻔﺘﯽ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﯿﻢ ﻭﻟﯽ ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﺧﺎﮎ ﺍﯾﻦ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﮐﺮﻩ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﺎ ﺍﯾﻨﻘﺪﺭ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ ﺍﯾﻨﻘﺪﺭ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻣﺎ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺭﺍ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ؟ ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﺷﻤﺴﯽ ﭘﺪﯾﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ، ﻭ ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻣﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﮐﻬﮑﺸﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﺷﯿﺮﯼ ﺭﺍ ﺧﻠﻖ ﮐﺮﺩﻩ؟ ﺁﯾﺎ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﻋﻈﻤﺖ ﮐﻬﮑﺸﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﺷﯿﺮﯼ ﻋﻠﻤﯽ ﺩﺍﺭﯾﺪ، ﯾﺎﻫﻤﺎﻥ ﺍﻧﺪﮎ ﻋﻠﻢ ﺑﺸﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩﺵ ﻣﯽﺩﺍﻧﯿﺪ؟ ﻭﺑﺎﺯ ﺁﯾﺎ ﻣﯽﺩﺍﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻋﻈﯿﻢ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺗﻮﺻﯿﻔﺶ ﻋﺎﺟﺰﯾﻢ، ﺧﻮﺩ ﺫﺭﻩﺍﯼ ﮐﻮﭼﮏ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﺎﻣﻨﺘﻬﺎﺳﺖ؟ ﻭ ﺫﺭﻩﺍﯼ ﮐﻮﭼﮏ ﺍﺯ ﻣﺪﺍﺭﯼ ﺑﺮﺯﮔﺘﺮ ﺍﺳﺖ؟ ﻭ ﻫﻤﯿﻨﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻋﻤﻖ ﻋﺎﻟﻢ ﭘﯿﺶ ﺭﻭﯾﻢ، ﮐﻪ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﯿﻢ ﻭ ﻗﺎﺩﺭ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﭘﯿﺸﺮﻭﯼ ﮐﻨﯿﻢ، ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﻓﻬﻢ ﻣﯽﺭﻭﯾﻢ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﺯ ﻋﻬﺪﻩﯼ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺑﺮ ﻧﻤﯽﺁﯾﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻓﺮﯾﻨﺪ؟ ﺍﮔﺮ ﻣﺎﺭﺍ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺁﻓﺮﯾﺪﻩ ﭘﺲ ﺍﯾﻦ ﻋﻈﻤﺖ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺁﻓﺮﯾﺪﻩ؟ ﻋﻠﻢ ﮔﺮﺍﯾﺎﻥ ﭼﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ؟ ﻋﻠﻢ ﮔﺮﺍﯾﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﺮﭼﻪ ﻋﻠﻤﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﺳﺖ ﻧﯿﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎﻭﺭ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﻗﺒﻮﻝ ﻧﻤﯽﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ. ﯾﻌﻨﯽ ﺍﮔﺮ ﺑﮕﻮﯾﯽ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺧﺪﺍﯾﯽ ﻫﺴﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻣﺤﯿﻂ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻧﯿﺴﺖ ﭘﺲ ﺧﺪﺍﯾﯽ ﻧﯿﺴﺖ. ﺗﻮﺟﯿﻪ ﻋﻠﻤﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﺮ ﭼﯿﺰ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻨﺪ .ﺍﮔﺮ ﻧﺎﺧﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺷﺪ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﭼﺮﺍ ﻭ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﻋﻠﻤﯽ ﺭﺷﺪ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﺪﻥ ﭼﻪ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺭﺷﺪ ﻧﺎﺧﻦ ﻣﯽﺷﻮﺩ .ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻨﺎﻥ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ ﭼﺮﺍ ﺍﺻﻼ ﻧﺎﺧﻦ ﺭﺷﺪ ﻣﯽﮐﻨﺪ؟ ﭼﺮﺍ ﺑﺪﻥ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﺎﺩﻩﯼ ﻧﺎﺧﻦ ﻣﯽﮐﻨﺪ؟ ﺍﻧﺪﮐﺶ ﻧﯿﺎﺯ ﻣﺎﺳﺖ ﺑﯿﺶ ﺍﺵ ﭼﻪ؟ ﺁﯾﺎ ﻋﺎﻗﻼﻥ ﻭ ﻋﻠﻢ ﮔﺮﺍﯾﺎﻥ ﻭ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﮔﺮﺍﯾﺎﻥ ﺩﻟﯿﻠﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ؟ ﻭ ﺁﯾﺎ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﻧﺎﺧﻦ ﺭﺍ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﻧﮑﻨﯿﺪ ﻫﻤﯿﻨﻄﻮﺭ ﺭﺷﺪ ﻣﯽﮐﻨﺪ؟ ﻭ ﺁﯾﺎ ﺑﺎﺯ ﻣﯽﺩﺍﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﻧﺎﺧﻨﺶ ﻫﻤﯿﻨﻄﻮﺭ ﺭﺷﺪ ﻣﯽﮐﻨﺪ؟ ﻣﺎ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻧﺪﮐﯿﺶ ﻧﯿﺎﺯ ﻭ ﺑﯿﺶ ﺍﺵ ﺩﻟﯿﻞ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﺪﺍ. ﺁﯾﺎ ﺩﺭ ﻧﺎﺧﻦ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺑﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﺜﻞ ﺟﺴﻢ ﺳﺨﺖ ﻫﻤﭽﻮ ﺳﻨﮓ ﻧﻤﯽﻣﺎﻧﺪ؟ ﺁﯾﺎ ﺟﺴﻢ ﺳﺨﺖ ﭼﻮﻥ ﺳﻨﮓ ﺗﻮﺍﻧﺎﯾﯽ ﺭﺷﺪ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﺍﮔﺮ ﻧﮕﻮﯾﯿﻢ ﺩﻟﯿﻞ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﺪﺍ ﭘﺲ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮﺟﯿﻬﺶ ﮐﻨﯿﻢ .ﻫﺮﭼﻪ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎﻋﺚ ﻭ ﺩﻟﯿﻠﺶ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺑﺎ ﻓﻄﺮﺕ ﻭ ﻋﻘﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ . ﺍﯾﻦ ﻋﻠﻢ ﮔﺮﺍﯾﺎﻥ ﭼﻘﺪﺭ ﻋﻘﺐ ﻫﺴﺘﻨﺪ .ﺍﯾﻨﺎﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩ ﻫﺎﯼ ﻋﻠﻤﯽ ﻣﯽﺭﺳﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ 1000 ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﻭ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﯽﺩﺍﻧﺴﺘﯿﻢ ﻭ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺷﺘﯿﻢ . ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﻣﺎﻩ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﻭ ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ ﺑﺮ ﻣﺪﺍﺭﯼ ﻣﻌﯿﻦﺍﻧﺪ، ﺍﯾﻦ ﻋﻠﻢ ﮐﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺗﺎﺯﻩ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺍﻧﺪ،ﻗﺮﺁﻥ ﮐﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ؟ ﻣﮕﺮ ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻋﻠﻢ ﮔﺮﺍﯾﺎﻥ ﺑﺮﺗﺮﯾﻦ ﻋﻠﻤﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻓﻀﺎ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ . ﻭ ﺍﻣﺎ ﻣﺎﺩﯼ ﮔﺮﺍﯾﺎﻥ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﯾﯽ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻩ ﻭ ﭘﺴﺖ . ﺁﻧﺎﻥ ﮐﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﻔﻊ ﻭ ﺳﻮﺩ ﺑﺨﺸﺪ‏( ﻓﻘﻂ ﺳﻮﺩ ﺩﻧﯿﺎ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ ﻭ ﻟﺬﺕ‏) ﻭ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻟﺬﺕ ﺑﺒﺮﯾﻢ. ﺁﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﻭﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﭼﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺳﻮﺩ ﻣﯽﺭﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺿﺮﺭ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﻋﺎﻟﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﻮﺏ ﺑﺮﺍﯾﻤﺎﻥ . ﻭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻟﺒﺎﺳﯽ ﺩﺭ ﻣﯽﺁﯾﻨﺪ ﺑﺮﺍ ﮐﺴﺐ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ . ﻭ ﺗﻈﺎﻫﺮ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﺭﻭﺵ ﺷﺎﻥ ﺍﺳﺖ .ﻧﯿﺎﺯﯼ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﻏﻠﻂ ﺍﻧﺪ . ﻭ ﺷﻤﺎ ﺑﺪﺍﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﻭ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻫﺎﯾﻢ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﻢ، ﻭﻟﯽ، ﻭﻟﯽ ﺍﻣﮑﺎﻧﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺍﯾﻨﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻓﻂ ﺑﻪ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﭘﻮﻝ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻃﺮﯾﻘﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺍﯾﻨﺎﻥ ﺩﺭﺳﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ . ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺑﺪ ﺍﻧﺪ . ﻭ ﺑﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺁﻧﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻭ ﺩﻟﯿﻞ ﺩﺭ ﻫﺴﺘﯽ ﻋﻘﻞ ﻭ ﺧﺮﺩ ﺑﮑﺎﺭ ﻧﻤﯽﮔﯿﺮﻧﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﯽ ﺑﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻠﻘﺖ ﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺩﻭﺭﯼ ﺧﻠﻖ ﺍﺯ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ. ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﻭﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺛﺮﻭﺕ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﯿﻦ ﺑﻪ ﺿﺮﺭ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍﺿﯽ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ، ﺍﯾﻦ ﻫﻢ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﯿﺴﺖ . ﺩﻟﯿﻞ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺑﺮ ﺭﺩ ﻭ ﻧﻔﯽ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﯾﻦ ﺗﻔﮑﺮﺍﺕ ﺑﺎﻃﻞ ﻭ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﺩﻟﯿﻠﯽ ﻗﺎﻃﻊ ﻭ ﺭﻭﺷﻦ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻭ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﻫﻤﻪﯼ ﺣﺎﻻﺕ ﺭﺍ ﺗﻮﺟﯿﻪ ﺻﺤﯿﺢ ﮐﺮﺩ. ﺍﺻﻞ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺑﻮﺩ . ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺍﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﯾﮑﺘﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ ﮐﻪ ﺑﺮﺗﺮ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ . ﻧﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺧﺪﺍﯾﺎﻥ ﻣﺘﻌﺪﺩﯼ ﺑﺎﺷﺪ . ﻧﻪ . ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﺎ ﺧﺪﺍﯾﻤﺎﻥ ﯾﮑﯿﺴﺖ ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﺷﺘﺒﺎﻫﺎﺗﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﯾﻢ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﯿﻞ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺩﻧﯿﺎﯾﯽ ﻣﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﯾﻢ، ﻧﻪ ﺍﻭﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﻫﺴﺖ . ﻭ ﺍﯾﻦ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ . ﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺻﻼﺡ ﺷﻮﺩ ﺍﯾﻦ ﺗﻔﮑﺮﺍﺕ ﻏﻠﻄﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﯾﻤﺎﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﻣﯽﺩﻫﯿﻢ . ﺧﺪﺍﯼ ﻣﺎ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﯾﺎﻥ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺖ ﺣﺘﯽ ﺑﺎ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ . ﺧﺪﺍﯾﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﺯ ﺳﻨﮓ، ﭼﻮﺏ ﻭ ﻣﻮﺍﺩﯼ ﺍﺯ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﯽ ﺟﺎﻥ ﺭﻭﺡ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻣﻮﺍﺩ ﺑﺎﺯ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﺨﻠﻮﻗﻨﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﯿﺴﺎﺯﺩ ﺧﺪﺍﯾﯽ ﮐﻪ ﻗﺒﻞ ﻧﺒﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪ . ﻭﻟﯽ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻖ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ . ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻧﮋﺍﺩ ﻧﻈﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻗﻮﻡ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ‌ ﻣﯽﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﻗﻮﻡ ﻫﺎ ﻭ ﻧﮋﺍﺩ ﻫﺎ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻧﻬﺎ . ﻭﻟﯽ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﯾﮑﺘﺎ ﻭ ﺑﯽ ﺷﺮﯾﮏ ﻣﺎ ﻫﻤﻪ ﻗﻮﻡ ﻫﺎ ﻧﮋﺍﺩ ﻭ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﺶ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﯽﺩﺍﺭﺩ . ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﻟﯿﻞ ﻭ ﺑﺮﺗﺮﯼ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﻩ ﮐﻪ ﺁﻧﮑﺲ ﮐﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺷﺪ ﺍﻭ ﺍﻭﺭﺍ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﯽﺩﺍﺭﺩ، ﻧﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﯾﮏ ﻗﻮﻡ ﯾﺎ ﯾﮏ ﻓﺮﺩ ﺑﺎ ﻋﻤﻞ ﺯﺷﺖ ﻭ ﻓﺠﯿﺢ ﻫﻢ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟﻪ ﺧﺎﺹ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ. ﺁﯾﺎ ﺧﺪﺍﯾﯽ ﮐﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺷﺎﻩ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻧﻪ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﮐﺸﺘﯽ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﭘﺸﺖ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﮎ ﮐﻮﺑﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﯾﺎ ﺁﻥ ﺧﺪﺍﯾﯽ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﻋﻈﻤﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺟﻼﻝ ﻭ ﺟﺒﺮﻭﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﯾﮑﺘﺎ ﺍﺯ ﻗﺪﺭﺕ ﺑﯽ ﻣﻨﺘﻬﺎ ﻭ ﺑﺮﺗﺮ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻟﺮﺯﺍﻥ ﻭ ﺗﺮﺳﺎﻥ ﻭ ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ﺑﻮﺩ . ﮐﺪﺍﻡ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺳﺖ؟ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﮑﻪ ﺟﺰ ﺧﺪﺍﯼ ﯾﮑﺘﺎ ﻭ ﺑﯽ ﺷﺮﯾﮏ ﺧﺪﺍﯾﯽ ﻧﯿﺴﺖ . ﺁﯾﺎ ﺧﺪﺍﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺗﯽ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﯾﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﻋﺎﻟﻤﯽ ﺭﺍ ﺗﻮﺍﻧﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺧﻠﻖ ﮐﻨﺪ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻋﻈﻤﺖ، ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ،ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ، ﮐﻬﮑﺸﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﻣﺪﺍﺭﻫﺎﯼ ﻋﻈﯿﻢ ﺧﻠﻖ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﮐﺮﻩ ﺯﻣﯿﻦ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﺧﻠﻖ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﯾﯽ ﻫﻢ ﮔﺬﺍﺭﺩﻩ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﺶ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﻭ ﺑﺪ ﺷﺪﻧﺪ، ﺯﺷﺖ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﯾﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺒﺨﺸﺪ ﻭ ﺑﯿﺎﻣﺮﺯﺩ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﮐﻨﺪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﺭﻧﺞ ﺑﮑﺸﺪ ﻭ ﺯﺟﺮ ﺑﮑﺸﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﮐﻔﺎﺭﻩﯼ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺁﺩﻣﯿﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﮔﺮﺩﺍﻧﺪ . ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﺧﺪﺍ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺑﯿﻬﻮﺩﻩ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻣﺮﺯﺩ؟ ﺍﯾﻦ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﯾﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ ﯾﮑﺘﺎ ﻭ ﺑﯽ ﺷﺮﯾﮏ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻣﺮﺯﯾﺪﻥ ﻭ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺩﺭﺳﺖ ﮐﺸﯿﺪﻥ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﯼ ﺭﺍ ﻣﯽﻓﺮﺳﺘﺪ ﻭ ﺑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺵ ﺻﻔﺎﺕ ﺧﻮﺑﯽ ﻋﻄﺎ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺵ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺣﺴﻦ ﺧُﻠﻖ ﻭ ﺍﺩﺏ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻭ ﺑﺎ ﺩﻻﯾﻞ ﻭ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺭﻭﺷﻦ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻏﺎﻓﻞ ﻣﺮﺍ ﯾﺎﺩﺍﻭﺭ ﺧﺪﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﺳﺎﺯ ﻭ ﺑﮕﻮ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﻄﺎ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﮐﻦ ﻭ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺟﺎﻫﻞ ﻣﺮﺍ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺑﺪﻩ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﮐﻔﺮ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎﺯ ﻧﮕﺮﺩﻧﺪ، ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺑﺪﯼ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻣﻬﻠﺘﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﺩﺍﺭﯾﺪ ﺗﻮﺷﻪ ﺧﻮﺏ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻥ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﻬﯿﺎ ﮐﻨﯿﺪ . ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺎ ﺑﺮﺗﺮ ﻧﯿﺴﺖ؟ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﮑﻪ ﻣﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﯾﻢ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻥ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﺎﺹ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺯﺟﺮ ﮐﺸﯿﺪﻥ ﺁﻣﺪﻩ، ﺑﺴﻮﯼ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﻭ ﺗﺮﺳﺎﻧﺪﻥ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﺧﺪﺍ ﺉ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﺧﻠﻖ ﻭ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﯾﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺩﺭﺳﺖ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺍﻭ ﻧﯿﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﺎ ﺟﺰ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﺩﯾﻦ ﺧﺪﺍ ﻭﻇﯿﻔﻪﺍﯼ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ . ﺁﻥ ﺧﺪﺍﯾﯽ ﮐﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺯﺟﺮ ﮐﺸﯿﺪﻥ ﻭ ﮐﻔﺎﺭﻩ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ،ﺁﻧﻬﺎ ﮐﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﺪﺍﺳﺖ،ﻫﻤﻪ ﮐﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪﯾﻢ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﻣﺮﯾﻢ ﻣﻘﺪﺱ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭘﺪﺭﯼ ﻫﻤﭽﻮ ﻣﺎ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﮐﻪ ﭘﺪﺭ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﭘﺲ ﻣﺮﯾﻢ ﻣﻘﺪﺱ ﻧﯿﺰ ﻫﻤﺴﺮ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻤﺴﺮﯼ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﺟﺴﻤﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺯﻥ ﻫﺎﯼ ﻋﺎﺩﯼ ﻣﺎ، ﺍﯾﻦ ﺧﺪﺍ ﺍﯾﻨﻘﺪﺭ ﮐﻮﭼﮏ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺯﻧﺶ ﺍﯾﻨﻘﺪﺭ ﮐﻮﭼﮏ ﺍﺳﺖ؟ ﺁﯾﺎﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ ﮐﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﮐﻬﮑﺸﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ ﻫﻤﺴﺮﺵ ﺍﯾﻨﻘﺪﺭ ﮐﻮﭼﮏ ﺍﺳﺖ؟ِﺍ ﺧﺪﺍﯾﺸﺎﻥ ﮐﻮﭼﮏ ﺍﺳﺖ؟ ﺍﯾﻦ ﭼﻪ ﺧﺪﺍﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺯﻥ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﺩﺭ ﺭﻭﯼ ﺯﻣﯽ ﺳﺨﺘﯽ ﻭ ﺭﻧﺞ ﻣﯽﺩﻫﺪ؟ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﯾﮑﺘﺎ، ﺑﯽ ﺍﻧﺘﻬﺎ، ﺑﯽ ﺷﺮﯾﮏ، ﺑﯽﻫﻤﺴﺮ ﻭ ‌ ﺑﯽﻓﺮﺯﻧﺪ ﭘﺎﮎ ﻭ ﻣﻨﺰﻩ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ . ﻣﻨﺰﻩ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻣﺜﻞ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪﯼ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﺁﻥ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﻧﯿﺎﺯﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺑﻪ ﭼﯿﺰﯼ . ﻣﻨﺰﻩ ﺍﺯ ﻧﯿﺎﺯ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻭ ﺷﺮﯾﮏ ﺍﺳﺖ . ﻭ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﮑﻪ ﻣﺎ ﻣﺮﯾﻢ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﺭﺍ ﻣﻘﺪﺱ ﻣﯽﺩﺍﻧﯿﻢ . ﻣﺮﯾﻢ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﺯﻥ ﻋﺼﺮ ﺧﻮﺩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﺍﺯ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮﺍﻥ ﺧﺎﺹ ﺧﺪﺍ ﻣﯽﺩﺍﻧﯿﻢ. ﻣﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﯾﻢ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﯾﻤﺎﻥ ﺍﯾﻨﻘﺪﺭ ﺑﺰﮒ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﺨﻠﻮﻗﺶ ﻣﺮﯾﻢ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﻧﯿﺎﺯ ﺑﻪ ﭘﺪﺭ،ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻋﻄﺎ ﮐﻨﺪ،ﺍﮔﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺷﻨﯿﺪﻩ ﺍﯾﻢ ﻣﺮﺩﯼ ﺑﺎﺭﺩﺍﺭ ﺷﺪﻩ ﻭ ﯾﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﻣﻌﺪﻭﺩﯼ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﻢ ﻣﺮﺩ ﻭ ﻫﻢ ﺯﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﯽ ﺍﺱ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﻭ ﯾﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﺸﺮ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﻤﻞ ﺟﻨﺴﯽ ﻣﻮﺟﺪﺍﺗﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮔﺎﻭ ﻭ ﻣﻮﺵ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﺭﺩﺍﺭ ﮐﻨﺪ. ﺁﯾﺎ ﺧﺪﺍ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺯﻧﯽ ﺭﺍ ﺑﯽ ﺷﻮﻫﺮ ﺑﺎﺭﺩﺍﺭ ﮐﻨﺪ؟ ﺁﺭﯼ ﺧﺮﺩ ﻭﺭﺯﯾﻢ ﮐﻪ ﮐﺪﺍﻡ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺳﺖ .ﺍﮔﺮ ﻋﺎﻗﻞ، ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﺑﺮﺍﺣﺘﯽ ﻣﯽﻓﻬﻤﯿﻢ . ﻭ ﺑﺎﺯ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﯾﻨﺎﻥ ﺧﺪﺍﯼ ﻣﺘﻌﺪﺩﯼ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﯾﮏ ﺧﺪﺍﯼ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ ﮐﻪ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﻭﺭﺍ ﺑﯽ ﺷﺮﯾﮏ ﻣﯽﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺧﯽ ﺑﺎ ﺷﺮﯾﮏ ﻭ ﺑﺮﺧﯽ ... ﻭ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﻭﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ . ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﻭ ﺑﯽﺷﺮﯾﮏ ﻭ ﺑﯽﻣﺜﻞ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﺎﻟﻖ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺯﻣﯿﻦ ﻫﺎ ﻭ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ .ﻭﯼ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻫﺮ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﯼ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﯾﺎ ﺗﺎ ﺣﺪﻭﺩﯼ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺑﻌﻀﯽ ﻓﺮﻕ ﮐﻪ ﮐﺎﻣﻼ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺷﺪﻧﺪ . ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﻫﺮﭼﯿﺰﯼ ﺍﺳﺖ . ﻭ ﺑﺎﺯ ﺍﯾﻦ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺍﯼ ﺑﻮﺩ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﮐﻪ ... ﻣﺎ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺧﺪﺍﯼ ﻋﻈﯿﻢ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭ ﺑﯿﺸﻤﺎﺭ ﺻﻔﺎﺕ ﻋﺎﻟﯽ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﯾﻢ، ﺧﺪﺍﯼ ﺭﺋﻮﻓﯽ ﮐﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﺭﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮐﻮﺩﮐﺶ ﻋﺸﻖ ﻣﯽﻭﺭﺯﺩ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﯽﺩﺍﺭﺩ . ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ ﮐﻪ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﮐﺮﺩﯾﻢ ﻫﺴﺖ ﻭ ﻣﺎ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻭ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﻭﯾﻢ، ﺁﯾﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﻭ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﻧﯿﺴﺖ ﺣﻖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺩﺍ ﮐﻨﯿﻢ، ﺁﯾﺎ ﺍﻭ ﻓﻘﻂ ﻻﯾﻖ ﺗﻤﺠﯿﺪ ﻭ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻭ ﺣﻤﺪ ﻭ ﺛﻨﺎ ﻧﯿﺴﺖ؟ ﺁﺭﯼ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺎﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ . ﻭﻟﯽ ﻣﺎ ﻧﺎﺩﺍﻧﯿﻢ ﻣﺎ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻋﻠﻢ ﻧﺪﺍﺭﯾﻢ ﮐﻪ ﭼﻪ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ ﭼﻪ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ .ﻣﮕﺮ ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻏﻢ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﻭ ﺯﺣﻤﺖ ﻭ ﺭﻧﺠﯽ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺭﺳﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺪ ﻧﺎﮔﻮﺍﺭ ﻣﯽﺩﺍﻧﯿﻢ. ﺍﮔﺮ ﻫﺮ ﭼﯿﺰ ﺍﯾﻦ ﭼﻨﯿﻨﯽ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ . ﺁﯾﺎ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺷﺨﺼﯽ ﮐﻪ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻫﻨﺮﻫﺎﯼ ﺭﺯﻣﯽ ﺍﺳﺖ؟ ﺍﻭ ﮐﻪ ﺍﺯ ﯾﮏ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﻘﯿﺮ ﻭ ﺯﺣﻤﺘﮑﺶ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺯﺟﺮ ﻭ ﺳﺨﺘﯽ ﺩﯾﺪﻩ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﺮﺳﺪ . ﺁﯾﺎ ﺁﻥ ﺭﻧﺞ ﻭ ﺳﺨﺘﯽ ﺑﺪ ﺑﻮﺩ؟ ﺁﯾﺎ ﺁﻥ ﻓﻮﺗﺒﺎﻟﯿﺴﺖ ﻣﺎﻫﺮ ﻭ ﻋﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻫﻢ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺍﺳﺖ . ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﮐﺎﺭﮔﺮ ﺯﺣﻤﺘﮑﺶ ﺗﻼﺵ ﻭ ﺯﺣﻤﺖ ﻣﯽﮐﺸﺪ؟ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻼﺵ ﻭ ﺯﺣﻤﺖ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﺭﺳﯿﺪ؟ ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﺑﺪ ﺑﻮﺩ؟ ﻭ ﻣﺎ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﯼ ﺷﺪﻩ ﺍﯾﻢ ﮐﻪ ﺭﻧﺞ ﻫﺎﯾﻤﺎﻥ ﺳﺨﺘﯽ ﻫﺎﯾﻤﺎﻥ ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﯽ ﻫﺎﯾﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻥ ﺧﺪﺍ ﻣﯽﮔﺬﺍﺭﯾﻢ ﭼﻮﻥ ﻣﻌﺘﻘﺪﯾﻢ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻻﺕ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﺪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ ﻭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻻﺕ ﮐﺸﺎﻧﺪﻩ . ﻣﺎ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺧﺪﺍ ﻧﻤﯽ ﺭﻭﯾﻢ ﭼﻮﻥ ﻣﻌﺘﻘﺪﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﻭﻝ ﺧﺪﺍ ﻟﻄﻒ ﻫﺎ ﻭ ﺧﻮﺑﯽ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﺪﻫﺪ ﻭ ﮐﻤﮏ ﻋﺎﻟﯽ ﻣﺎ ﺭﺍ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺷﻮﯾﻢ . ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﺮﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﯿﻢ . ﺍﮔﺮ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﯾﻘﯿﻦ ﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻮﺩﯾﻢ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻥ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺧﻠﻖ ﮐﺮﺩﻩ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺤﻠﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ‏( ﺭﻧﺞ ﻭ ﺳﺨﺘﯽ ﻭ ﺭﺍﺣﺘﯽ ﻭ ﺁﺳﺎﯾﺶ ﺍﺳﺖ ‏) ﻭ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻬﻠﺖ ﮐﺴﺐ ﺧﻮﺑﯽ ﻫﺎ ﻭ ﻓﻀﺎﯾﻞ ﺭﺍ ﺩﺍﺩﻩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻗﺒﺎﻝ ﺍﯾﻦ ﺧﻮﺑﯽ ﻫﺎ ﻭ ﺑﻨﺪﮔﯽ ﺍﻭ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﻣﺎ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻋﻈﯿﻢ ﻭ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺍﺯ ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﺩﻫﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻋﺪﺍﻟﺘﺶ ﺣﮑﻢ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺣﻖ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺍﺩﺍ ﮐﻨﺪ ﻭ ﻧﮕﺬﺍﺭﺩ ﺣﻖ ﮐﺴﯽ ﭘﺎﯾﻤﺎﻝ ﺷﻮﺩ، ﺁﻧﺎﻥ ﮐﻪ ﺣﻖ ﺍﻭ ﻭ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺿﺎﯾﻊ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺭﺍ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ . ﺍﮔﺮ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﺑﻮﺩﯾﻢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﺧﻮﺏ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﯾﻢ . ﻭ ﺁﯾﺎ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﯾﺪ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﻏﯿﺮ ﺧﺪﺍ ﻧﯿﺴﺖ، ﮐﻪ ﻣﺎ ﭘﯿﺶ ﺍﻭ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﮐﻮﭼﮑﯽ ﻭ ﻋﺠﺰ ﻭ ﺑﻨﺪﮔﯽ ﺑﮑﻨﯿﻢ ﻭ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﻧﮑﺸﯿﻢ؟ ﻭ ﺁﯾﺎ ﻣﯽﺩﺍﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﻪ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺷﻤﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﻮﻥ ﺍﯾﻦ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ ﻣﻦ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻧﯿﮑﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺩﺍﺩ . ﻭ ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻭ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﻢ ﺗﻮﻫﯿﻦ ﻭ ﺑﯽﺍﺣﺘﺮﺍﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﻭ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺮﺍ ﺑﯿﺎﺯﺍﺭﯾﺪ ﺗﺎ ﻣﻦ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﺬﺍﺏ ﻧﮑﻨﻢ. ﺁﯾﺎ ﺣﯿﻒ ﻭ ﺯﺷﺖ ﻧﯿﺴﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﺍﺯ ﺧﻄﺎﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﻭ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﺸﺘﺎﻕ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻋﻈﻤﺖ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺍﺯ ﻭﺻﻒ، ﮐﺎﺭﯼ ﮐﺮﺩﻩ ﮐﻪ ﺍﻭﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﺪ ﻻﺯﻡ ﺑﺸﻨﺎﺳﯿﻢ ﺭﺍ ﻧﭙﺮﺳﺘﯿﻢ؟ ﺧﺪﺍﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻣﻘﺘﺪﺭ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ ﮐﻪ ﭘﺎﮎ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻋﯿﺐ ﻭ ﺁﻻﯾﺶ ﺍﺳﺖ . ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ ﮐﻪ ﺷﻨﻮﺍ ﻭ ﺩﺍﻧﺎ ﺑﻪ ﺭﺍﺯﻫﺎ ﻭ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﻭ ﻧﻬﺎﻥ ﻣﺎﺳﺖ بنام هستى هستان...

بنام خداى مهربان وبزرگ سلام خدمت دوستان عزىز و بزرگوار هدف اصلى ما اتحاد تمام ادىان ىکتا پرست ورسىدن به کمال ونهاىت انسانىت. گروه ما متشکل ادىان برادران وخاهران مسلمان؛مسىحى؛ىهودى؛زرتشتى؛وىکتاپرست هست مهربان همگى ىکتا هدف دارىم جهان ما در خطر وتهاجم شىطان پرستان و... قرار داره ما چىزاىى مىدونىم که باىد همه بدونن در اىن امر مارو ىارى کنىد در اىنده نزدىک باما بىشتر اشنا مىشىد به امىد رستگارى........... درپناه خالق ىکتا بنام هستى هستان...